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，常常埋怨周围的世界，比如说我们埋怨父母:你怎么没有钱？你怎么不把我生得跟林青霞一样漂亮？ 其实事物本身是没有价值分别的，是我们自己为这些东西贴上有名或有利的卷标。有的人有几千块就很开心，有的人赚几千万都还不开心。那什么才是真正的价值？重点是你内心如何确定自己的价值。 当人知足的时候，你会感到开心，开心不是物质可以取代的，而是来自于内心。但是如果我不知足，那么，直到死亡的那天还是痛苦地埋怨自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495173722.html
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一样，放下是即是在打扫房间，心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱...有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱...
圆缘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07335990227.html
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密意，之后好尽心尽力广利无边无际的老母有情。
对真正通达般若空性的人来讲，他肯定不愿意安住在寂静的地方什么事情都不做，也即不会入于寂灭的边，一定会利益众生。而利益众生也不会：今天开心的时候想利益众生，法师面前也承诺；过一段时间不开心时，什么都不愿意做。真的，如果相续中有般若空性的境界，随时随地都不会做自私自利的事情，一定会想着可怜的众生。只要能让他们获得暂时、究竟的利益，自己就会全力以赴地去...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21031395743.html
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执著后常想要见到对方，没见到就开始闷闷不乐。因此，“闷”字就是把心关在屋子里，一直不开心。大成就者不管接触什么人、处于什么环境，内心始终自在无忧，非常快乐。而有些愚笨的凡夫人，因为天天想着自己的朋友，...、贪执之过患：
在这个世间上，不管是贪恋人或贪执事物，产生的过患都相当大。可是世人不明白这一点，通过学习下面的教言，能够断除这样的贪执。
自身本无常，犹贪无常人，
纵历百千生，不见所...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08020917945.html
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好几个月都吃不下饭，觉得单位领导对自己不公平。实际上，不说禅宗或大圆满的教言，如果能明白刚才这个道理，他也不至于如此难过。
所以，大家也可以在白纸上画一个黑点，然后放在床头桌前，特别不开心时就...，真正认识自己本来面目的人微乎其微。在这样的环境中，很多修行人醒悟不过来也情有可原，因为他们被外境紧紧制约着，迷失本来面目是可以理解的。但不能永远这样下去，这并不是理智的选择。大家应该依靠善知识的大乘...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10051117948.html
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遇到怨恨的对境，或者发生不开心的事情，菩提心在你相续中有没有，这个时候应该好好观察。
菩提心的条件要缘一切众生，令其获得无上圆满正等觉的果位，这两个条件不能离开，如果离开了，你光是希望这个众生...最初仍不接受大乘佛法，甚至对无著菩萨和大乘经论做过诽谤。之后通过善知识的引导，他知道大乘的殊胜之后，开始励力忏悔，每天读诵大乘经典，并造了很多大乘论典，只有做到这样，下一世才能见到弥勒菩萨。
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索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13442218784.html
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间接告诉我们，看见别人痛苦，自己在一旁欢喜是愚痴的行为。以前有个小孩叫帕克，他是8岁。一天他气势冲冲地回到家，一直跺脚，特别不开心。当时父亲在院子里干活，见后想跟他聊一聊，看到底发生了什么事。帕克气愤...对低下者起傲慢心，依靠三种对境产生这三种烦恼。现在讲的是竞争心。
在这个世间上，不管在家人还是出家人，都有一些竞争心。虽然竞争有合理的竞争，也有不合理的竞争，但不管是什么样的竞争，都是一种烦恼...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09322422945.html
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钱财，可是他一点都不开心，每天寝食难安，愁眉不展。而他隔壁有一对穷夫妇，靠卖豆腐维生，尽管家境贫寒，但夫妇俩从早到晚有说有笑。富翁觉得特别奇怪：“为什么我如此不快乐，他们却这么快乐？”有一个人对他说：“...这六法——赌博、看聚会、懒惰、依止恶友、饮酒、夜晚入村落。《二规教言论》中说：“白昼饮酒赌博等，沉迷损害名誉法，夜间唯作不净行，此等亦是无愧者。”这是对在家人的教授，而作为出家人，毁坏名声的六法更要...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12361536863.html
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，唯心所现，故称唯识。”[《大乘入楞伽经》，《大正藏》603－1。]因此，我们不应怨天尤人，把社会不和谐的现象全部推给政府，把自己的不开心归咎于别人。应该清楚地意识到，解决大众共同面对的问题，应...世界佛教论坛论文：和谐社会从心开始
中国佛教协会常务理事净因
千百年来，快乐人生、和谐社会以及太平盛世一直是人们梦寐以求的理想世界，而现实世界总是不完美的，它充满矛盾、烦恼、缺陷、罪恶，甚至...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185439195.html
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，佛门取它这个精神。 你怎么这么憔悴呢？学佛学憔悴了。你咋个一天到晚脸青面黑的呢？学佛嘛。你怎么不开心呢？学佛嘛。都是学佛惹的祸，都是学佛学出来的后果，你这叫学佛吗？学得自己非常累，学得自己非常...免得你自己害自己，你紧到惦记着，希望他来报你，遇到这个家伙又是一个忘恩负义的，他又不来报你，哦，你这下难过了，变成施了恩了，反而给自己加了枷锁了，自己给自己找把枷锁来套起，这多难过啊，唉，这家伙我对他...
崇慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343564238.html